独龙河谷——一个遥远而神秘的河谷，位于云南省的西北角，境内最高海拔4963米，最低海拔1000米。峡谷中保留着完好的原始生态环境，蕴藏有丰富的自然资源，其中有扭角羚、金丝猴、小熊猫及红豆杉、董棕、珙桐等珍稀动植物。
然而，山重水复，积雪冰封的地理、气候环境使它处在一种与世隔绝的状态中，“独龙文化”也因而被困锁在雪光背面，只渗透出一丝丝神秘的光彩。
每年11月间，当高黎贡山开始落雨的时候，独龙河谷就几乎和外界失去了一切联系，十几米厚的积雪把一切住处都阻隔在雪山之外。只有到来年8月冰消雪融的“开山”时节，才会有马帮摇着马铃，驮着陈旧的信息和不可或缺的生活用品进入河谷。而这一段“开山”的时间，也是河谷最热闹的季节。
贡山县城惟一的大街——马屎大街只有200多米长，却是河谷与外界交流的惟一通道。每年一到“开山”的时候，马屎大街上总是人流络绎，马嘶鼎沸。他们从远方把生活用品运来，又把河谷里的毛皮、药材等土产运到远方去。
每年的这一时节，也是河谷里最美的季节。山坡上的荞麦穗开始泛红，枝枯叶黄的包谷和一些叫不出名字的庄稼与野花树草杂错在一起，参差不齐地分布在山谷中。马帮从河谷穿过，马铃唤醒林栖的百鸟，清风吹拂，红浪滔滔，绿潮起伏，我仿佛走进了三维外的另一世界。而那千古奔流的独龙江水，则用一种雄浑壮美的音响，渲染着这个远离尘嚣的世界。
独龙江发源于西藏察隅，在云南由北向南蜿蜒150公里后，向西告别国门，注入缅甸的恩梅开江。独龙江奔流在山谷之间，它的东岸有海拔4000多米的高黎贡山，西岸是作为中缅分界的海拔5000多米的担打力卡山。
在河谷的山坡地上，世代生活着独龙族人。他们日出而作，日落而息，与世无争，和睦亲爱地建立着他们的美好家园。
独龙江平均宽度约40米左右，东西两岸的独龙寨人们“隔岸谈话听得见，见面握手走三天！”这绝不夸张，有的地方哪怕走十天也难握手言欢。而且江水湍急，暗礁横斜，渡船是不可能的。于是，人们只有“飞”过峡谷，才能不断绝两岸间的联系。
我亲眼看见，独龙族人真的能“飞”过峡谷，而且还有多种“飞”法呢。
一种过江的方法就是溜索，它分陡溜和平溜两种。平溜大都为三根竹蔑拧成溜索，过江人用手脚攀住，一点点爬过去。陡溜通常为钢丝绳，往往在东西两岸来回安放两根，选用两岸有高低落差的山崖，以巨石系住溜索，再架上特制滑板或滑轮，那么，人就可“飞过”独龙江了。
另一种被人们称为吊桥，这种吊桥由于远古时用藤篾搭成，所以至今虽然有的换成钢绳，但依然旧名不改。这种桥很简单，两三根细竹捆扎起来，然后用藤篾(或钢丝)把这些竹桥吊在两根凌空越过江面的钢索上，人走上去，桥就如秋千般荡漾起来，一不小心就有可能摔进江里。但勇敢的独龙人无论背多少东西，无论白天黑夜都能从“吊桥”飞身过江，那动作的轻盈，如履平地。
无论是走吊桥还是溜索都是十分危险的，但生存的力量使独龙人练就了特技。所以沿独龙江旅行，单是看独龙人过江，就让我感到了莫大的满足。
而纹面女则是另一吸引我的特色。独龙河谷里的女孩长到十二三岁，就需纹面。而且在江的上、下游，纹面的部位与形状都有较大的区别。下游地区大多只纹嘴唇下部的下巴部分，形状像男人的胡须，上游地区则从额头起，面纹布满脸部。
为什么要纹面呢？连独龙人也众说不一。有的认为纹面是美的象征；有的认为可以避邪；有的认为是家族或部落的标志；还有的认为是为
中国奇特女子风情录 直通财富，一键直达 旅途权益，携手关注 旅途安全应急小手册 防止北方察瓦龙藏族土司抢逼独龙女。但不论怎样，今天的独龙姑娘都不再纹面了，要纹也是三十多岁以后的事了。所以，要找一个纹面女，是需要费一番周折的。
在独龙河谷旅行，你会看到很多有用的东西放在外面，上面放着小石块或捆着草绳，你可不能随便乱动，那都是主人们寄存的。当然，你要是行囊太多，也可以暂留野外，放上块小石子，保证不会丢失。
“卡雀哇”过年节，是独龙族最隆重的节日，这一天独龙寨人要举行“剽牛祭天”的重大活动。一大早，人们就会从四面八方赶到寨子中心的一块平地上，那头将被祭天的黑牛，已被妇女们打扮得非常漂亮，然后由村里的长者牵着它开始绕房转圈。而这时锣鼓敲响，舞步迈开，人们用歌声与舞姿颂扬黑牛。他们唱到：“祭天神的牛啊！这是你的光荣，你为我们献身给天神，保佑我们的安康！”
被选来杀牛的人必须是寨中最有威望的老人，一般选两位，负责把长矛从两侧刺入牛的胸膛。待牛死后，人们平均分配了牛肉，并再次请求牛的谅解。然后杀牛者之一的老人背起牛头，跳起牛头舞。
人们的激情也再次被点燃起来，于是锣鼓又再响起。那雄浑的声音，映着独龙河水的嘶鸣，回旋在河谷间，显得沧桑、豪放、大气。但我发觉，这其中似乎还有一种悲怆，悠悠地在这远古的声音里逸动。
直到夕阳落山，人们才带着醉意走回家门。
河谷平静了，只有独龙河在鸣吼，这是独龙河谷永恒的生命之声。
