登山的日子临近了，又有很多高僧和喇嘛茬临祈祷时就像是真的有神灵显现，天气忽然就发生了变化。

　　第二天，十七名登山者和他们的营房奇迹般地消失了，队员们无一幸免，也没有留下任何痕迹。真是太奇怪了。

　　此行我还有一个目的，也是终点，那是梅里--太子雪山。

　　白茫雪山给我的启示是我走近这些神山时，要带着一种平静的心态，在这个秋天里，梅里太子雪山会让我接近她吗?

　　梅里雪山是神秘的，也是博大的，这是我面对她的主要感觉。藏传佛教赋予了她深刻的内涵，我相信人们的感觉是真实的，梅里雪山肯定有自己的对于人们的精神暗示。

　　按照教义讲，梅里太子雪山常年隐藏在云雾之中，因为他是一个王者，只有每年与教徒们见面的时候，才揭开自己的面纱。在梅里雪山太子十三峰中，我最喜欢的是卡格博和缅茨姆峰。洛克也曾经这样描绘卡格博，说他是一尊超然的金字塔，他有端庄的锥形体积和王子的风范。

　　然而缅茨姆更让我情有独钟，倒不是宗教赋予了她特殊的魅力，而是她既端庄又不乏女性的特征。她和众山神之间的关系显示了她特殊的人格魅力。

　　卡格博海拔六千七百多米，是十三峰之首，是藏传佛教中的"雪山之神"，缅茨姆是"大海神女"，是卡格博的妻子。

　　我自然地走进了卡格博的怀抱，因为我感受到了一种来自内心的召唤。

　　那种召唤有着一种怎样的内涵呢?

　　我的相机没有停止过拍摄，从任何一个角度上，雪山都是美丽的，都是无可挑剔的。雪山这次迎合了我，就像一个神，微笑地站在那里，不计较我的冒犯。

　　在山角下的一个小寨子里，我忽然了解了这里的宁静和无边，感到了信仰的恬静和祥和。那里有人，但是那里的人似乎不是生活在我们这个俗世中，他们心中还有另外一个没有边界的国度。在这里，他们享受着自然的赐予，自然的厚爱。

　　这时，一个老汉赶着一群羊向我走来，他和羊的身上部披着彩霞。我几乎是呆呆地看着这个景象，几乎忘记了把它摄人镜头。

　　我发现自己内心似乎受到了什么冲击，有些昏沉沉的。我徒步返城，走了十几公里的山路，一直仿佛处于某种梦境之中。

　　弯弯曲曲的公路上，厚厚的灰尘已经把我变成了一个泥人，我浑然不觉。我十分欣喜地向前 走着，那时的我肯定是非常奇怪的，像得了某种臆症，脑袋里不时地冒出多种感觉和信息。

　　在升平镇的一个制高点上，我看见了完整的镇容那是和刚才看见的山里人不同的生活，尽量地现代着，可是我脑袋里的问题是，人类的生活究竟走向何方?

　　直到回到了升平镇，我的晕旋感才消失。

　　我忽然知道了，梅里太子雪山在那时，给了我生命意识一次清洗。

　　神山果然是神奇的。

　　三天以后，我再次走进了卡格博，目的地是明永冰川和冰川下面的莲花寺。

　　还是中巴摇摇晃晃地上路。

　　司机曲扎是一个藏族人，见过世面，喜欢和人聊天。当他知道我要去梅里太子雪山以后，话就自然多了起来。

　　话题居然是和梅里太子雪山的登山队有关。

　　自从1902年英国登山队登太子雪山失败以后，又有美国、日本的登山行动，但是一次都没有成功，太子雪山不接受登山客。曲扎接着说，太子雪山并非险恶，我们山里的人就有的上去过，其中还有娃子登上过山顶，他只是不欢迎外人上去。

　　你相信不?曲扎看着认真听他讲而没有回答的我问。

　　我笑了，其实我是相信的，从那天的经历中我知道了。

　　我看见了1991年日本登山队失败的整个过程。曲扎说。

　　什么?我不相信自己的耳朵。

　　他们提前一个月到来，进行了一个月的准备工作。临近登顶之日，天气忽然发生变化。队员们只好撤到了明永村。而午时欢聚时，又被狂风暴雨吹散。年底，登山队再次来到。那时去明永冰川的路上挤满了朝圣的藏民，烤火的木灰就堆了一尺多厚。登山的日子临近了，又有很多高僧和喇嘛莅临祈祷念经。那时就像是真的有神灵显现，天气忽然就发生了变化。出事的头一天晚上，住在莲花寺的日方秘书长执意要进入营地，当晚他进入了营地以后，还与指挥部进行了无线联络。可是第二天，十七名登山者和他们的营房奇迹般地消失了，队员们无一幸免，也没有留下任何痕迹。真是太奇怪了。

　　曲扎沉浸在对这个事件的回忆里。

　　你分析是什么原因?我已经听得糊涂了。

　　什么原因，没有什么原因，卡格博有灵，只有信仰他的人才能够接近他。

　　我们的队伍越来越壮大，原因是我们加入了朝圣的人流。很多的从遥远的地方来的朝圣者却面色度诚地向我们去的方向走着。莲花寺，是朝圣者们的终点。

　　汽车出现任澜沧江边上。盘山公路十分险峭。

　　在澜沧江大桥上，我看见了迎接自己的马队，那是已经联系好的。马队负责把我送到明永去。

　　马队有三个明永村人，还有一个是曲扎的妹妹。我骑上马，在悬崖上的小道上小心地走着。这时，连马都战战兢兢的。我的心都提到了嗓子眼上。

　　好像走了很久，向导才告诉我，先生，明永村到了。

　　一直都不敢抬头的我就是这样挨到了明永村。

　　眼前，一个雪山环抱中的秋色的桃园，桃园掩映着一个碉楼组成的村寨，寨中溪水潺潺。没有想到在这样的雪域高原上还有这样的桃花源一样的所在。

　　寨子中的人们对外来的人已经习以为常，他们照样在溪边汲水，洗衣。还有的女人在那里裸胸洗浴，根本就无视我们的存在。

　　山里仍旧这样民风淳朴。

　　本来我想在这里驻足，看足美丽的田园风光，可是赶路要紧。

　　走到村尾，有一条河在那里。河边有一排整整齐齐的玛尼堆，排列在卡格博山下。玛尼堆上都插着祭柱。在这里，连马都知道规矩，绕过玛尼堆时，必须是从左到右。

　　过了木桥，我看见了明永沟谷泻下的冰川。让人难以想象的是，冰川居然和热谷和森林为伍。我们沿着冰川的右侧山梁向上，艰难地行走着。

　　我们的队伍越来越壮大，原因是我们加入了朝圣的人流。很多的从遥远的地方来的朝圣者都面色虔诚地向我们去的方向走着。莲花寺，是朝圣者们的终点。我也是一个朝圣者，只不过我他们的"圣"不同。

　　朝圣者男女若少都有，他们都穿着艳丽的服装。

　　在西藏或者是青海，朝圣者们都一路长跪，五体投地。这里是不同的。

　　我在这个人流之中，心境祥和。

　　下午两点钟左右，我们来到了莲花寺。

　　一个高大的寺院，矗立在山间，很难想象在这里还会有这样宏伟的建筑。建筑的色调是暗色的，他的后面就是卡格博，那个充满神性的山，白雪的峰顶，直直指向蓝天。

　　寺院因为太多的朝圣者的到来，已经显得十分拥挤了。人们把更多的空间让给了那些转经的人流。

　　我来到一个四下漏空的木棚里，那里是烧茶的人所呆的地方，似乎还宽松一些。那里已经聚集了很多高大黝黑、直鼻大眼、挂珠戴银的异乡人。他们不辞千里之遥，前来这里敬香，深受当地人的敬重，因此他们可以在这里优先烧茶烤火。

　　我们先安顿了自己的马匹，向导和寺院的人说明了情况以后，我们被请进了曲扎大叔的木锣房。曲扎大叔张着一张红红的脸膛，一看就是僧人。他头戴红色的毡帽，身着羽绒服和褐红色的裤，脚蹬一双棕红色的高腰水手靴，靴子上一尘不染。

　　他的房子干净整洁，一张木床上铺着毛毯，藏式的餐具整整齐齐地挂在木壁上，一群老妇人刚刚吃过了茶和糌粑，又重新回到转经的人流之中了。

　　曲扎老人示意我们自己烧茶吃糌粑和烤火。

　　从这里可以看见卡格博冰峰下的那个登山队的营地，那就是日本登山队全军覆没的地方。雪峰，在云雾中时隐时现，流泻的冰川在营地那个地方转了一个弯又泻下谷去。冰川，不时有冰凌倒塌，像是一排排推倒的积木，发出爆炸似的轰鸣。

　　明永在藏语里是冰川的意思。冰川就像是一条巨龙，从海拔18150英尺的冰地一下子流泻到8910英尺的森林谷地，形成了世界上罕见的低海拔冰川。这条冰龙以人们难以觉察的速度向下流动，到达谷底时吐出了潺潺流水，流水直接流人了落差为2600英尺的澜沧江中。

　　香客们已经渐渐地散去了，刚刚还是无比喧闹的白色经堂一下子冷清下来。这时
下雨了，小雨淅淅沥沥地下着。雾气夹着雨气逐渐地包围了整个经堂，围着经堂转来
转去，似乎这个世界就是一个环形的轨迹，一切都在旋转之中。

　　夜幕降临了。

　　曲扎大叔和四个明永的老妇与我们共进晚餐。在篝火旁，我们一起喝着酥油茶和我带来的北京二锅头。几乎所有的人都没有说话。我喜欢这样的寂静。

　　曲扎大叔把我的住处安排在寺门檐里，一个顶天立地的转经轮下，把行李铺到了地板上，并在我们身边点燃了蜡烛。这个地方已经是能够安排的最好的地方了。与我们住在一起的是一家甘南来的藏人，夫妇两个人带着成年的女儿。他们还没有睡下，　　因此我看见了他们的形象，健美之躯，血情之色，刀削的面孔，淳朴的气质。

　　男人憨厚地向我们笑笑，就钻进了被窝。他脱光了衣服。

　　看见我们所有的人都躺下了，女人才脱衣躺下，然后起身去吹灭蜡烛。

　　就在那个瞬间，我看见了一幅绝美的画面。

　　我就这样在莲花寺的地板上睡着了。我的四周都是从遥远的地方赶来的朝圣者。现在我和他们一起睡在这个伟大的神山下面，我觉得这就是香格里拉，我能够感知的其中的一个。