西双版纳就是这样一片神秘、美丽、充满人间温情、弥漫着佛教气氛的净土。世代生活在这里的傣家人全民信佛，每个村寨都建有自己的佛塔，加上作为水井装饰的小塔，几乎是一村一塔、一村数塔。据不完全统计，西双版纳有名的大佛塔不下百座，大小佛塔计有数千座，这在中国的古塔景观中，实是罕见。
傣族信奉南传上座部佛教。唐代以前就有印度僧人经斯里兰卡、缅甸到西双版纳来传教，唐代中期以后，这里便形成了中国南传上座部佛教的中心之地，佛教也成为傣族的族教。佛塔的修建随着佛教的兴盛而繁多，所以宋元明清各朝的佛塔在这里都找得到。
傣族人民建立佛塔是为了恭迎佛法、供养佛陀遗物(佛发、佛爪、佛牙、经书、佛像等)，到了后期才出现和尚塔。建塔时，塔心必置金板一块，上刻建塔年月和经咒，同时也藏人金银、玻璃、钱币等物。他们认为，塔是生命之躯，一如人，有头(塔刹)、身(塔身)、脚(塔基)，自然也有心，这心就以金板代表。用金表示纯净如金，光洁如金。
傣族人认为造塔是为自己造福，用心格外精细。佛塔多用砖砌成实心，表示诚心诚意。另用石灰、细砂拌和糯米浆，调成粘稠、粘结力很强的涂料，用以涂抹塔身。塔上多有精致绘画，描绘佛经故事，且用金箔粘贴图案于塔身，雕刻各式花朵为饰。近年更喜用各式小镜片、闪光片等现代材料装饰佛塔，使人在很远的地方就看得见光彩夺目的宝塔。傣族是极富艺术鉴赏力和表现力的民族，千百年来创造了自己独特的、弥漫着亚热带气息的审美样式，其建筑线条绝无刚硬、死板、笔直一类的造型，多是圆润、流动、纤柔的曲线，这一特点也体现在佛塔造型上，多是浑圆的覆钵叠加和如莲的弧形，使其呈现与内地塔和云南其他地区佛塔大不相同的柔美风格。
版纳佛塔的选址也十分讲究，多半在这几种情况下:一是传说中佛祖走过的地方必建塔，如景洪的庄莫塔、庄董塔、邦友塔。二是佛祖留下圣迹之处也必建塔，如景洪曼飞龙塔，就是因为塔下一块岩石上有一足印，传说是佛祖的足迹，曼飞龙塔就为此而建。勐海的岗纳木塔是因佛祖洗脚后，洗脚水流淌到这里就停止了，为此又建佛塔纪念。三是山清水秀、风景幽美之处必建塔，所以往往在意想不到之处，会突然看见花木古树掩映之申有一座佛塔，这是因为人们认为佛必与一切美好的事物联系在一起。四是山势高阔处也建佛塔，这里河凭高眺望，喻示佛光普照四野。五是为祭祖某种与佛教有关的神灵而建塔。六是为装饰建造的水井塔、瓦脊塔，水井塔几乎寨寨都有，甚至一寨数个，这种小型化塔被人们点缀得五光十色，彩绘纷繁，刻意雕琢，费尽心思，有的建成华丽的亭阁式、有的建成复杂的金刚宝塔式，有的建成大象驮塔式，花样翻新，层出不穷。这是因为傣族有浓郁的水崇拜意识，塔建于水井上，一可保持水质清洁甜美，二来井边是人们活动频繁的场所，美丽的井塔带给人们赏心悦目的美感享受，使人们生活倍加幸福愉快。
总之，佛塔是傣族人民心灵的慰藉和归依，是他们善良、美好性格的象征，傣家人的生活和佛塔是不可分离的。
曼飞龙白塔
景洪县大动龙乡一个叫曼飞龙的傣家寨子后面，是一座平缓的小山冈，在很远的地方人们就可看见，蓝天绿树衬托下，一座宏伟洁白的佛塔在那里放射着万道银光。这就是著名的曼飞龙白塔，当地傣家称它为"塔诺"，意思是竹笋塔，用来形容它宛如一群雨后破土而出的春笋。因为它通体洁白如雪，又称"白塔”。
从曼飞龙寨边跨过清幽的小河，便是200级的石阶，石阶左边是一眼望不到头的莽莽森林，右边则是横竖成行、葱葱郁郁的橡胶林，石阶两旁开满红红黄黄的山花，嗡嗡的蜜蜂在忙着采蜜，鸟儿的歌声成串响在四方。石阶尽头就是曼飞龙白塔群，它在如此美丽、充满生机的大自然怀抱中，显得格外端庄、静穆、吉祥。
白塔是金刚宝座式，但它与中原及云南所有金刚宝座式塔不同。一般金刚宝座塔为供奉大乘佛教金刚界五部佛而通用五塔成组的形式，而傣族信仰南传上座部佛教，这是一种世俗化的宗教，形式自由得多。曼飞龙白塔是一主八副九塔的样式，远望如同一座白色的塔林，分外雄伟壮观。
白塔的结构是在一个基本圆形的须弥座上，同时建9座塔，宛如多瓣梅花形。塔座高3·9米，直径14.25米。座台4级，逐渐收分，底层八方各向外延伸为一方形佛拿座。拿座上砌成纵向两面坡的殿宇，并开有券门佛拿，每靠供奉一尊石雕佛像，拿壁上浮雕众多的小型佛像，形成众佛一凳、诸天齐聚的图景。佛拿正脊还装有陶塑孔雀在凌空飞翔，券门沿面有花草云纹装饰，并有两条大龙雕塑。这些雕绘色彩艳丽，金碧辉煌，可谓集傣族民间工艺之大成。
群塔中的主塔高标于众塔之上，好像一首交响乐中的主旋律，主塔辉映着8塔，形成一唱九回的节奏，十分赏心悦目。主塔高12.03米，有一圆座，座上塔身为3层重叠的覆钵组合，自下而上逐渐收分，层层之间的衔接处，均有圆环状仰莲雕饰，塔身上部做成9道环状相轮，上有喇叭形莲瓣立体浮雕，其上承托着3段相连的葫芦形宝瓶，上插金属刹杆，杆上装有4只击风锋，上下串连着5层华盖，覆钵的圆、宝瓶的圆、塔座的圆和仰莲的弧形，组合成浑圆柔媚的意象，把南传上座部佛教包容、解脱、通达、浑成的佛旨和傣族善良、温和、柔情、优美的性格衬托而出。 山坡平缓处有一座小小的佛寺，一群小和尚身披架装工在那里午课，稚嫩的童音歌吟着佛唱，引我们驻足凝神。和尚是这座佛塔的洒扫人，塔群纤尘不染全靠他们辛苫的劳动。
据说这座塔初建的时间是傣历五六五年(公元1204年)，距今已有797年了，它的设计、建筑、典礼等盛况，都在贝叶经上详细记载着。1978年，此塔重修，四周的围墙、人口处、镇守圣地的一对蛟龙等，都得到了修复。曼飞龙白塔的蛟龙与内地龙迎然不同，它并非腰细身长的蚌蛇形象，而是浑圆肥实，状如虎豹，龙首高昂，四角直立，巨目奋睁，似哮似吼，极富人间异兽情调。此塔声望极大，这一带村寨的傣家人每年泼水节时，都要云集于此，在塔前举行盛大的敬佛仪式，"千人围绕着塔跳"依拉贺"，相互泼水、追逐、祝福，欢庆傣历年。
据有关文献记载，曼飞龙白塔是3位印度高僧设计，由大勒龙买人枯巴南批等人主持建造。'建造的过程也是神秘的，传说当年佛祖释迦牟尼巡游西双版纳来到大勒龙，是时天空布满祥云，森林里走出自象，成千上万只绿孔雀飞满坝子，为了庆贺这佛光普照的时刻，傣家决定建造曼飞龙白塔。可是塔建在哪里好呢?人们因找不到合适的地点犯难。释迦牟尼知道后，就用他的左脚在大青石上一踩，那里就留下一个深深的脚印，人们于是知道该在这儿建塔了。 在脚印前还有一眼井泉，传说释迦牟尼讲经的 时辰也是一个炎热的盛夏之午，佛祖讲得口干 舌燥，就派7个小伙子到寨子里挑水，小伙子们太卖力，一下子把33口井都挑干了，释迦尼大显佛法，举手用禅杖就地一戳，戳出一个3尺深的洞，洞里流出甘甜清凉的泉水，这井泉成为僧人饮用的圣洁之水，直到今天还保留在那儿。慕于曼飞龙白塔的盛名，东南亚的僧徒们每年要长途跋涉到此朝拜，来时他们总要向佛祖脚印里丢几个银币，去时每人要带走一葫芦井泉的水，因为那是佛祖的恩赐，会给他们带来幸福吉祥。这自然只是美丽的传说，因为释迦牟尼生活的时代远在建塔时代之前千年，但它表现了傣家人对佛祖的景仰和对美好生活的祈愿。白塔现已列人全国重点文物保护单位。
曼勒庄莫塔
明隆庆四年(公元1570年)，景洪县曼勒坝子宣慰保刀应动应妻子的请求，建造了一座佛寺和一座佛塔。他的妻子原是一位公主，人称金莲公主，一心向佛，故有此请。刀应劲就在宣慰司署东面的山上建盖了一座金莲寺，并建造了这座庄莫塔。
庄莫塔属金钟式实心砖塔，塔基呈方形，边宽16·6米，高0·5米，四面各有券门佛靠一座。塔基中央的佛塔平面为圆形，塔高10米，塔座直径6·3米，为束腰式须弥座，腰间有许多环状装饰物。塔身是倒覆钟钵，其上有10个椭圆形的纹饰环绕，最上部建一锥状物。此塔塔刹已毁。
庄莫塔明显地直接由印度窣堵波式转变过来，整塔近似一倒立圆锥体，从顶至底仿佛由遥远天国向人间发射的层层圆环相套的电波，层与层之间妙曼过渡毫无牵强痕迹，使观者心
情随之层层高涨，达于极至。
动腊曼崩塔
在动腊县城南曼崩寨宽平的坝子上，竹篱笆把平凡的人间隔出一块洁净的佛场，佛场中央高高耸立着一座在朝阳下闪耀金光的佛塔，这就是曼崩塔。
曼崩塔浑身用铜皮包裹，好像一位身着金衣金裙的傣族公主端庄妖媚地站立着，因着铜衣的原因，当地又称为铜塔。这是傣族地区常见的折角多边形塔，它未采用通常的锥形叠加式(如庄莫塔一般)，而是在下面3层塔身之间束腰，使它具有少女般的纤腰，加上折角线条从上到下贯通全塔，从而整塔一波数折，起伏不定，使人联想到傣家泼水节时，在恍恍的排铝伴奏下翻翻起舞的少女。
据乾隆二+八年(公元1763年)所立的《建塔碑记》说，此塔建于乾隆五年(公元1740年),是一位叫塔木密拉的人建造的。过了12年重修此塔，并用铜衣包裹塔身，使其灿然，费时整整3年，内塔为砖砌。塔高11米，基形方座，边宽5米，塔身为3层多边折角体相叠。第一层方形，四面砌出纵向双面坡之殿宇佛龛一座，第三层上作八角形，再上为仰莲及葫芦宝瓶。塔身与塔刹间用莲瓣雕刻过渡，塔刹由5个圆球体串连于刹杆上，刹杆分权，权枝上系击风铎，塔刹全部铜质。1981年，此塔在经历247年风雨之后，铜衣尽脱，于是政府拨专款重修。
景洪庄塃塔
庄谎山在景洪县，庄谎塔建在山顶上。此塔远看与密槽式塔相似，但细部却有不同风格。
塔高12米，平面呈八角形，基座5级，阶梯式上行。塔身s级，由须弥座叠加而成，从下至上收分。各层座体边沿刻有卷云之纹。底层八面辟为塔门式佛靠，凳内无佛像。塔顶为一覆钟，塔刹己残，仅存圆形莲花及四道相叠的圆环。
劫遮宰龙塔
宰龙塔是一座装饰极其繁杂，因而光彩夺目、富丽堂皇的晚期佛塔。在庄严的佛塔上不厌其烦地装饰着成百上千的鲜艳纹饰、浮雕和彩绘，加上各种方形圆形的小镜子、闪光片等，使它浓装艳抹，弥漫出一派享乐主义的气息，这也是近代傣家人生活好、经济发展的表现，因而，佛俗之间精神上融成了一体。
此塔在动海县勐遮乡宰龙佛寺内，为方形折角3层亭阁式，高10米。基座方形，呈高台阶式，高4米，边宽5米。塔身各层间由厚实的多层密檐叠涩出挑。每层四面辟为方形窗户式佛靠，凳窗上部高悬人字形帐幔，在此庄重保护中，供着佛尊雕像。佛靠上下左右都布满莲花、卷云纹饰浮雕，这些繁密的图案之间，用耀眼的镜片镶嵌，塔身顶部的方形座台边上，也布满仰莲浮雕。置于莲座之上的是铜质塔刹，下为两具覆钟相叠，下部覆钟钟体上也以一连串的鸡
心图形相连缀。覆钟上立着刹杆，上装华盖、击风铎和风球。
耀眼、繁冗、华丽的装饰如此之多，几乎压垮了整座塔，还好造塔的傣族艺术家们毕竟是不凡，全塔整体分成几大块有机相连，完全不因华丽而影响层次上的分明和线条上的流畅，因而造成了形体明朗简洁之下的细部精雕细刻镂绘，仿佛时髦的大家闺秀，善于浓妆艳抹又不失端庄大方。
