泸沽湖人的住房，比较典型的院落是四合院式的，包括正房、东厢房、西厢房和门楼。正房称“一梅”，供家庭集体居住，又是议事和炊事场所；西厢房称“喀拉意”，即经楼，上层住喇嘛，供佛像，下层储存柴草；门楼和东厢房称“尼扎意”，上层称“花骨”，汉意为客房，供已婚妇女居住，下层关养牲畜。在四楼之间为天井，院落周围有园地和围墙。
正房内部有圈房、前廊、上室、下室和后室。圈房，即主室，就是最初用圆木垒成的内圈房；然后又在其周围垒一圈木垒子，其中又分成前廊、上室、下室和后室四个部分。主室为正方形，中央有两根南北对称的中柱（左为男柱，右为女柱），刻有梯槽，由此通向暗楼以存放东西。主室右侧墙上供有灶神（詹巴拉），其下为灶（瓜格拉），再往下是火塘，放三足架或支三石。
火塘周围铺木质地板（果利），这就是全家的中心，不仅是全家议事、炊事、进餐的场所，也是“衣杜”的家长、老年妇女、未婚少年和孩子睡觉之处。他们白天席地而坐，夜晚就地而寝。一般卧具很简单，有麻线缝成的草垫、牦牛毛毯子或羊毛毯子。年迈的妇女住在主室的“一梅”之内，日夜守护和管理着火塘。议事时，家庭成员有一定座次。泸沽湖人认为右大于左，故妇女坐在火塘的右边，女家长占首席，其他妇女按辈份和年龄大小往外排坐；火塘左边是男人席，同妇女一样按自己的辈份和年龄对号入座。
实行走婚而又是婚龄男子的，在自己的母系亲族内没有专门的住处，晚上都走婚去女方住。倘若回家，则只能在草棚或与年迈的舅舅们住在一起。
泸沽湖人母系家庭的住宅是以妇女为中心建筑的。除妇家长、老年妇女带领孩子们住主室（一梅）外，已婚（成年妇女）则有自己的客房（花骨）。每个“衣杜”（家庭）的客房数目一般是与已婚妇女的数目相等。
