四

　　乘格若拉姆姐姐的船下湖是在晴好的上午：阳光从东面山头上斜斜地铺半湖红亮，空气中融了熟透的苹果香味，醺醺地醉人。我们的船滑行在碧蓝的湖面。猪槽船是整木挖成，朴拙结实。湖面，平滑如绸；船行其上，只能说是滑了，被船牵皱的湖面，很快地又被绷平了，根本没有划的破痕；静静地，没有水声，更没有浪花。吉祥的白云，缠绕在高高的狮子山间，我不禁轻轻地哼起昨夜篝火晚会上格若拉姆教我的歌：“美丽的泸沽湖，迎来了朝霞；雄伟的狮子山，白云缭绕；善良的阿妈，为何您这样高兴，哎哎哎──哎哎，只因为女儿长成人啦，只因为女儿长成人。”

　　“在泸沽湖上，坐着这里特有的猪槽船，不与摩梭姑娘对歌么？”船到了阳光的湖面，格若拉姆的姐姐停了桨，拿热辣辣的目光向我挑战；一边已放开歌喉，唱起泸沽湖情歌。这是只有高原女儿才有的嘹亮，这是只有泸沽湖才有的甜润，这是只有摩梭女儿才有的热烈的纯情；山头的白云为之舒卷，岛上水鸟为之盘旋，渔人停了下网，远远地传来火热的对唱。歌声在湖面滑来滑去，深深的湖水也天空似地透明了。

　　我们被陶醉了：我轻轻地击着船弦，而吴小姐一直宁静地微笑着。我发现这个完全受西方教育的女子，在泸沽湖的这两天安静极了，脸上时时会罩着一种纯净的光辉。心与歌声、晴空、湖水一样透明了，只想像丝巾般的白云一样永远地泊在湖里。

　　还有什么可以顾忌的呢？我放开喉咙，一首接一首地唱出了自己所有会唱的情歌；而每一首，格若拉姆的姐姐都能接下去唱和。唱啊，唱！除了唱，还有什么能表达此时的心情！

　　一起游了里务比岛（摩梭语，意为菩萨岛）和黑挖务岛（摩梭语，意为中心岛）。船快速地向回滑行的时候，我们饶有兴致地和格若拉姆的姐姐开着玩笑，听她讲摩梭人走婚的故事。我问她：“你开始走婚了吗？”“我可以走婚了”，她说。吴小姐也情不自禁地用生硬的普通话问：“他（指我）也可以和你走婚吗？”“可以啊”，银铃般的笑声颤得船也摇晃起来。

　　到岸边的时候，我仍没忘吴小姐的那个问话，对格若拉姆的姐姐说：“晚上我去你那走婚。”

　　“先跟我弟弟一起打三年渔，等格若拉姆长大吧。上岸了。”

　　所有的玩笑都留在了泸沽湖里。

五

　　要在泸沽湖里游回泳，是我和吴小姐的共同的强烈愿望。午后两点，太阳无遮无掩地照着泸沽湖；湖面有了轻轻的风，亮亮地折射着强烈的阳光；虽已深秋，仍让人觉得醺醺地温暖。

　　泸沽湖向我们展示着她最亮丽最丰富的色彩：深深的蓝在向狮子山脚下延伸的时候，递换着湛蓝、墨蓝和苍黛的色彩；黑挖务岛那边又是夏天般的浓绿；向里务比岛方面的湖，是云的银灰和天空般明净的湖兰；我们正面的湖水又是一种只有背光的珍珠才有的灰；更有说也说不清，画也画不出的奇妙的色彩，而都明净地有质感。我们小心地向湖中走去，水虽然有了秋的凉，但舒爽极了，是被热恋的人假意冷落的感觉；下面是米粒似的栗色石子的底，轻轻地扎着脚板；水却不见一点浑；前边点的湖面有星星似的白色小花浮着。

　　我们整个地扑进去了，调皮地搅动；深深地扎下去又忽啦啦冒起来，水从吴小姐雪样白的背上滚落下来，一群浑圆调皮的珍珠。使劲地搅动啊，水像水银似的跳荡着一轮轮扩散；累了，躺在湖面看亮晃晃的天空，如儿时躺在母亲的摇篮。

　　格若拉姆在岸上拿我的傻瓜相机不住的按快门，也不知她会不会拍，我们只管游。

　　“来，到岸边让格若拉姆为我们好好拍张照吧”，我叫吴小姐。

　　“不。我会害羞。”她脸上还真的浮起了潮红。多想就一直泡在这明净的湖中啊。不经意里，天上下起了小雨，一种舒舒爽爽的透明的太阳雨，太阳仍明亮地照着。

　　“你看到了吗？虹！”吴小姐面向日增翁山（摩梭语，意为山神）对我说。

　　从日增翁山山腰处，一拱七彩的虹直架向湖对面去，我也正惊奇地发现这个事实。

　　“从虹上，我可以回四川了。”我忽然想起湖对面的母亲。

　　不知吴小姐是否能听懂我这句带了浓浓东方色彩的话？她给我说起过：加拿大孩子十六岁左右就几乎全部脱离了家庭。她读大学是自己向政府贷了二万加元（相当于人民币十二万），现在她每月要还的贷款相当于人民币一千三百元。她到中国旅游已近一年，说中国电话费太贵，很少给父母打电话，她甚至不知道自己的哥哥在干什么工作，大部分加拿大人离开父母工作了，是极少回家的。我与她说起这个话题时，她其实也有想看看父母的心情，但她的下一站是中国的桂林，然后去香港谋职，回去看父母还未上议事日程。

　　岸上的格若拉姆，永远也不会去想这样的问题。

六

　　泸沽湖的夜没有灯光，远远近近不会有一点昏黄，没有人声，没有犬吠，虽然格若拉姆家就分明地有一只极温顺的黑狗。只是一到晚上便有了浪，有浪豁──豁地涌向岸，象皮毛光滑的水獭，沿湖迅疾地向前窜去。似乎只有了湖的存在，它在入睡前的呼吸很急迫，急迫在一种祥和的宁静里。

　　今夜有月，是半块弦月，朗朗的清辉；高原不遵月明星稀的规矩，星星照样的繁密、闪亮，亲近着这美丽多情的泸沽湖。

　　我和吴小姐坐在湖边，或许这湖边就只有我们两人。一起的时间从丽江出发算起，已整整有四天了，明天，便会各自东西，但我们都没有分别的情绪。一起坐在这美丽的湖边，也仅仅是一起看各自的风景。静默的时间很多，说话的时间很少。

　　“你认为这里很美，是吗？”是她在泸沽湖来后多次的发问，其实我知道这是她对泸沽湖的肯定。应该说都对泸沽湖充满留恋，但留恋的仅仅是湖而已。

　　湖边疏疏爽爽的是低矮的栅栏似的杂树，高而成排的是杨树和树围绕的村庄，远一点的树冠浓浓的是我们每天都去打果子的核桃树；而湖，笼了秋月的轻雾，朦朦神秘地美丽；湖中里务比岛和黑挖务岛是月下能看到的剪影。

　　“今天格若拉姆送你的彩色线织腰带很美，是吗？”

　　“她说是她学会织的第一条腰带。”

　　“她是爱上你了呢。”

　　“但她才是十四岁的女孩子。”

　　“这里的女孩子象我们加拿大女孩一样大方热情。”

　　想起格若拉姆送我腰带的样子，就觉得有些愉快的想笑的感觉，但如果我现在才十几岁，真要去跟她哥哥一起打三年鱼！

　　明天要赶这里现在每天唯一的一趟去宁蒗的早班车，我们便早早地转回迪尔阿妈（汉姓曹）家了。打开我住的房间，吴小姐也跟了进来。本来她住在我隔壁，虽然晚上她到我房间坐坐，谈会话是自然的事，但今夜分明有点异样，她的行礼就放有对面床上了。

“我忘了告诉你了，下午你和格若拉姆去湖边剖鱼的时候，这里又来了客人，迪尔阿妈说我们的房间都要住进别的客人，我便搬到你这边来了。”

　　“这可以吗？”

　　“可以。”

　　“但按我们中国人的习惯是不行的，因为只有夫妻能一屋住的。”和她说话，我已习惯按她的直接方式了。

　　“但我们不：这间屋子里有两个床铺，与一个单间里一张宽大的床表示的意思不一样；我们在旅游中，因为房间太贵，常常与同行的朋友合租双人间或其它；但是对不起，我第一次和中国男孩结伴同游，也许不知道你们的习惯。”

　　“听说你们在性方面很随意，是吗？”

　　“我们在性方面有我们的自由，因为结婚的时候，没有哪个男人会问女的是不是处女。但我们也有自己的原则：我们受基督的约束，我们觉得事后避孕是不道德的；现在都对自己的健康很看重，怕染上病；虽然我们的女人生了孩子，不会有人笑话，也不会为孩子的出生证明担心，但孩子没有父亲是不行的；我们很看重感情，泸沽湖的人像我们那里。我们明天都分别了，是吗？你能明白我的意思，是吗？”

　　当然我不愿把泸沽湖和她们加拿大的道德行为习惯扯在一起，虽然起点和终点可能是同一个地方，但谁能两次踏入同一条河流。我只咕噜了句：“自由中的不自由和不自由中的自由当同是一种境界。”

　　“你说的是什么意思？”

　　“我没有能力为你解释这句话，因为我们语言中有些障碍我不能克服。睡吧。”

　　泸沽湖的浪喧得更响了，但除了浪，宁静得没有一点声音。我知道摩梭男人开始走婚了，而狗，或许正静静地帮它主人等那个熟悉的推门声。

　　月光在这木屋里划开一道两尺宽的河，木墙、木顶、木地板散发出的好闻的气息里又多了另一种气息。

　　到这该结束的时候，我倒有些为难了：如果不宣染一番“我作为一个血性男人……”怕读者给我一顶道学家的帽子，也怕被高举中国“食色性”文化的人们批一句“有缺陷”……

　　事实是：对面那张脸泛着恬静的月光，轻轻的均匀的呼吸与泸沽湖的月融在一起。听着那平静的呼吸，我却如闻临济禅师的吆喝！湖里的浪声正渐去渐远……